交通與建築工藝

一、拼板船與獨木舟

　　臺灣四周環海，靠海居住的原住民應該擅於利用海洋，只是臺灣西半部平原地區的原住民漢化已久，他們是否使用船隻，其船隻形式為何？已不可得知，僅留下一些文獻記載以及現存「艋舺」之類的地名。如十八世紀黃叔璥的《臺海使槎錄》記載噶瑪蘭族的船：「蟒甲，獨木挖空，兩邊翼以木板，用藤縛之；無油灰可?，水易流入，番以杓不時挹之。」

　　臺北、雞籠的原住民亦使用艋舺，清代的文獻《海東札記》描述：「關渡門……番民往來，俱用蟒甲。蟒甲者，刳獨木為舟也，大者可容十三、四人，小者三、四人，划雙槳以濟，蠻奴習焉。雞籠內海所製最大。於獨木之外，另用藤束板輔於木之兩旁，可容二十五、六人。」

　　日月潭的邵族也使用艋舺，如《東征集》載：「蟒甲，番舟名，刳獨木為之；划雙槳以濟。大者可容十餘人，小者三、五人。環嶼皆水，無陸路出入，胥用蟒甲。外人欲詣其社，必舉草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎；不然，不能至也。」

　　上述文獻中的艋舺、蟒甲都屬於獨木舟，即是用單一樹幹鉋空而成，通常是使用樟木，船隻有的可乘三、五人，大的甚至可坐一、二十人，或更多。這些船均使用人力划槳。以邵族為例，在日月潭環湖公路未開築前，船是他們主要的交通工具。獨木舟可能是較為原始的造船形式，達悟族的拼板船則顯得比較複雜，需要較高的造船工藝。達悟族的船有龍骨，船身由二十餘塊木板拼合構成，不同的部位使用不同材質的樹木，船板縫則填入植物纖維，防止漏水。船隻有大小之別，小的拼板船由一人或二人駕舟，大船則可乘八人、十人不等。船隻完成後，又分雕刻與不雕刻，凡是雕刻的新船必須舉行下水典禮，即習稱的船祭，族人著正式服裝，典禮進行時，橫眉怒目，大聲斥喝，以驅除惡靈anito，此一情景常成為攝影者捕捉的焦點。

　　二十世紀初期，達悟族與日月潭的邵族還使用傳統的舟船，引起人類學者的重視，因此，留傳至今的臺灣原住民船隻影像，亦以這兩族為主。本類圖片有十九張，達悟族的拼板船有五張，排列於前，其餘則是邵族的獨木舟。

二、傳統的搬運方式

　　臺灣原住民搬運貨物，除居住在平地的阿美族使用牛車外，大部份均採人力搬運。搬運的方式不像漢人用肩挑擔，他們係以頭頂物、以頭背物，或者以雙肩背物等方式。平地的原住民用頭部頂物，山區的原住民則多使用背物的方式，用頭背物的時候，就用繩索繫於籃筐兩端，繩索再置於額頭，常見於山區的崎嶇小徑。

　　裝載東西的籃簍都是用籐、竹等天然物編製，臺灣各地均產竹子，竹材成為原住民主要的編器材料。籃簍的器形，或作圓柱狀，或作圓錐狀，目前部份原住民仍使用類似的編器，只是材質改成塑膠，但籃子的形狀與背法仍沿襲傳統。
籃簍之外，另有背架，可以裝載人或物品。

　　本類圖片有十二張，主要為用頭背物的圖片。

三、住屋、縠倉及瞭望臺

　　傳統原住民的生活是以聚落為中心，聚落的形式有散居、集居的不同，以泰雅族為例，他們多散居，聚落戶數不多，在險峻的山區，尋找坡度較緩的山坡面建立屋舍，聚落常分布在溪流兩側的山坡平地。原住民選擇居住地，通常會注意該地是否便於農業耕作、適於防禦、以及水源的取得，然後占卜，如吉，就選定該地居住。

　　清代文獻《臺海使槎錄》描述南部平埔族群的屋宇：「築土為基，架竹為梁，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。」他們建築的方式是「每築一室，眾番鳩工協成；無工師匠氏之費，無斧斤鋸鑿之煩，用刀一柄，可成眾室」，另外設有穀倉，「亦以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，積穀於上，每間可容三百餘石；正供收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。」

　　上述一段文字中提到原住民的屋宇是以竹為梁柱、牆面，屋頂則蓋茅草。原住民搭蓋房子時，是族人共同參與，並沒有特別的建築師或工匠，甚至建築工具也非常簡單，只有用刀而已。在屋宇之外，又有穀倉，據描寫，這種小屋倍高於住屋，「下木上簟」指的應是干欄式建築。這是十八世紀初有關原住民建築的描述，二十世紀初的臺灣各地原住民的建築形式似乎仍與上述的描述類似。

　　原住民築屋的過程大致按以下步驟進行：首先是集材，將揀拾或砍伐的樹幹、竹子進行整理、聚集，其次是整地，建屋時，先樹立樑柱、建築牆面，最後則蓋屋頂。臺灣原住民的建築形式相當多樣，如以建築基地與地面的關係來看，可以分為豎穴式(即屋內地板低於地面)建築，如蘭嶼的達悟族家屋，泰雅族、布農族亦有此種建築形式；地上式(與地面同高)，及干欄式(即高於地面)，如原住民的穀倉、會所，這種架高的形式主要是為了防潮、防蟲。

　　原住民選取建築材料均係就地取材，如竹子、樹木(木柱、木板)、石頭(石板、石磈)、茅草、籐等。屋內通常沒有隔間，設有床、爐灶、獸骨架，屋外有前庭、圍牆等。家屋是原住民主要的建築，在家屋之外，另有穀倉、瞭望臺及會所。會所又稱公館、公廨，是部落的公共建築，集體議事的地方。

　　日本佔領臺灣以後，為了加強對原住民的統治，試圖將散居的原住民集中居住，位於山區的聚落則移至山下。1926年，臺灣總督府施行「蕃人移住十年計畫」，整併數個部落合成一個集住區，即所謂的「集團移住」。此外，並引進新的建築方式。

　　本類圖片共有六十三張，有兩張築屋過程的圖片相當珍貴，排列在前，其餘按族別排列，主要有泰雅族、邵族、鄒族、布農族、排灣族、卑南族、達悟族等。圖像內容可見到各族聚落與大自然的關係、聚落的面貌、家屋(竹屋、木屋、石板屋)、家屋內部、干欄式的穀倉建築、瞭望臺建築、會所建築。還有所謂的新式的「改良蕃屋」。